Несколько примечаний для посещающих Россию

Икона из Спасо-Преображенской церкви на Ордынке

Первоначально икона находилась в московской Спасо-Преображенской церкви на Ордынке (позднее известна как Скорбященская).Ее написание надо относить ко времени перестройки храма в камне в 1683-1685 гг. В 1711 г., царевна Наталия Алексеевна увезла с собой из церкви на Ордынке икону “Всех скорбящих радость”. Сегодня неизвестно, был ли это оригинал или список с него, пребывающий тогда в церкви. Московская икона “Всех скорбящих радость” с 1713 г. находилась в устроенном для нее приделе. Чудотворений от нее письменно сегодня незнаем. Храм был закрыт в 30-х гг. XX в., служба в нем была возобновлена в 1948 г. Судьба образа в период, когда храм был закрыт, достоверно неизвестна. Сегодня считаем, что находящийся там в настоящее время чтимый образ Божией Матери тот же, что был до закрытия церкви. Существуют сведения, что чудотворная икона изымалась, а образ, находящийся в церкви, был подарен Патриархом Московским и всей Руси Алексием I в связи с возобновлением церковной службы и является точным списком с чудотворного образа, созданным во 2-й пол. XVIII в. Икона “Всех скорбящих радость”, вывезенная в Санкт-Петербург, была помещена царевной Наталией Алексеевной в домовой церкви Воскресения Христова при ее дворце за Литейным двором на Шпалерной ул. На иконе были закреплены частицы реликвий и мощей святых, выполнен серебряный оклад, украшенный фамильными драгоценностями царевен. В 1713 г. при дворце была устроена богадельня, к которой храм стал относиться после смерти царевны (1716 г.). Эпидемия оспы вспыхнула в 1768 году. Тогда императрица Екатерина II ходила к иконе на богомолье. В 1817-1818гг. церковь была полностью перестроена а икона установлена в особой нише справа от иконостаса. Икона написана на кипарисной доске. При императрице Екатерине II был выполнен 2-й оклад, в 1858 г.- 3-й, золотой. В храме были 3 списка с чудотворного образа. 1-й иконографически соответствовал иконе, и на него был наложен оклад царевны Наталии Алексеевны. В 1847 г. этот образ, но без оклада передали в полоцкий Спасо-Евфросиниев монастырь и был он заменен копией работы П.М.Шамшина. 2 других выполнены в живописной манере с изменением иконографии (добавлены страждущие). Один написанный в 1858 г. художником Ф.А.Бронниковым, находился на хорах храма. Второй,выполненный художником Тюриным на медной доске в ознаменование 50-летия храма в 1869 г., был установлен в нише на наружной стене храма. Ни один из них до сегодня не сохранился. В 1932 году храм был закрыт. Говорят, что икона была перенесена в Спасо-Преображенский собор Санкт-Петербурга. Но эта версия неверна. Икона “Всех скорбящих радость”, в настоящее время находящаяся в нем и считающаяся подлинной, не соответствует сохранившимся описаниям, литографическим изображениям и фотографиям чудотворной иконы.

Вологда

Икона “Всех скорбящих радость” из Воскресенского собора написана не позднее середины XVIII века. Сначала находилась она в церкви Богоявления на Лосте, в 12 верстах от Вологды по московскому тракту.Говорят, что была найдена в 1766 г. после видений во сне больной крестьянке Христине Галахтионовой, которая обнаружила икону под алтарем в подвале церкви. Икона производила исцеления. О том было доложено Иосифу (Золотому), епископу Вологодскому и Белозерскому. По его распоряжению соборный ключарь Дмитрий Стефанов забрал образ из Богоявленской церкви и привёз его в консисторию. За 1766-1768гг. было собрано 59 показаний о чудесных исцелениях, которые совершались заочно, а молебны служились в благодарность за них. Свидетельства находятся в соборе. Были попытки клира Богоявленской церкви в 1767 г. забрать икону, но она была оставлена в соборе. В 1766 году на средства надворного советника Апочинина поля иконы обложили серебром. В XVIII веке она была украшена множеством серебряных вотивных привесов. Позднее для нее была изготовлена жемчужная риза с алмазами и драгоценными камнями. С постройкой теплого Воскресенского собора (1772-1776гг.) икону в особом киоте поставили за правым клиросом. Летом на 3 месяца киот был переношен в холодный Софийский собор. Икона “Всех скорбящих радость” относится к типу “Умиление и посещение в беде страждущим”, но отличается некоторыми особенностями извода: Богоматерь изображена в короне, в правой руке держит скипетр с крестом, в левой – хоругвь, над ней – Нерукотворный образ Спасителя. Собор был закрыт в 30-х годах XX века. Тогда икону перенесли в храм на Богородском кладбище. Икона “Всех скорбящих радость” находится в тюремной церкви, была написана во второй половине XVIII века. Первоначально была установлена в часовне, в ограде вологодской тюрьмы, куда не было доступа арестованным. В 1822 г. икона была перенесена в новую тюремную церковь. Доступ к ней был открыт всем желающим. В 1824 г. тюрьма и церковь были переведены на новое место. В 1860 году церковь расширили, посторонних пускали только по воскресным и праздничным дням. Икона широко почиталась в связи с поздним преданием о том, что она принадлежала князю И. Андреевичу (в монашестве Игнатию), сыну угличского князя Андрея Васильевича, бывшего по воле дяди, великого князя Иоанна III, 32 года в заточении в Прилуцком монастыре. Предание это появилось в связи с тем, что икона среди других вологодских святынь принимала участие в крестном ходе в Прилуцкий монастырь. Празднование иконе совершалось в 1-е воскресенье после 24 октября. Каждый год на 10 дней она была переношена в Воскресенский собор, где пребывала с кануна праздника Вознесения до дня Святой Троицы. И в эти дни икону носили по домам. Участвовала Она во всех городских крестных ходах. Икона относится к московскому типу со страждущими, но без дополнительных святых. Над Богородицей представлен Господь Саваоф. На фоне стихотворная надпись: “Мати с Сыном о том беседует / Да всякий в небе царство наследует”. Серебряный позолоченный оклад появился до 1827 года.

Воронеж

Икона, которую рассматриваем, “Всех скорбящих радость”, находилась в Богословской церкви. Она ыла созданав начале XVIII века. Прославление ее началось во время пребывания в городе царя Петра I при строительстве флота. Первое известное нам чудо от иконы произошло около середины XVIII века. Существует предание, согласно которому городской воевода, не отличавшийся религиозностью, направляясь на другой берег в цейхгауз со своим адъютантом, отказался зайти в Богословскую церковь приложиться к чудотворному образу. И так,во время переправы началась буря. Воеводе пришлось зайти в храм. После молебна они благополучно перебрались на другой берег. Образ находился в отдельном киоте близ иконостаса. В благодарность за исцеления был украшен вотивными привесами. Кроме 24 октября празднование иконе совершалось на 3-й день после Сятой Троицы. Образ принимал участие во всех городских крестных ходах и торжественных богослужениях. После праздника Святой Троицы городские торговцы брали икону для молебнов в свои лавки и магазины. Богоматерь на иконе изображена с Младенцем на левой руке, по сторонам от Нее – страждущие (московский тип). В 1835 году была украшена серебряным позолоченным окладом с камнями. В ризнице хранились 2 ризы, середины XVIII века и более поздняя, шитая серебром по зеленому бархату. Многие считали, что чтимые иконы “Всех скорбящих радость” в воронежских Пятницкой и Ильинской церквах были точными списками с этой иконы. В Рождественской церкви также был образ Богоматери большого размера, считавшийся чудотворным и имевший множество вотивных привесов, иконография которого совсем неясна. Еще один местночтимый образ, иконографически восходивший к московской чудотворной иконе, имелся во Введенской церкви.

Казань

Благовещенский собор был построен в XVI веке псковскими зодчими: Иваном Ширяем и Постником Яковлевым. Белокаменный крестовокупольный в плане собор первоначально был почти в два раза меньше современного храма. Собор много раз был реконстуирован. В конце XVI века к храму были пристроены боковые приделы: северный во имя святого Петра и Февронии муромских и южный во имя святых князей Бориса и Глеба, соединённых папертью, огибающаю центральный кубовидный объем собора. В XVIII и XIX веке ряд переделок радикально изменил облик собора. В 1736 году шлемовидные купола были заменены на луковичные, а центральный купол получил завершение в виде так называемой «бани» в стиле украинского барокко. Рядом с собором стояла церковь Рождества Христова, построенная в 1694 году при митрополите Казанском Маркелле. ИмператорНиколай I, посетил Казань в 1836 году и предложил на месте Рождественского храма выстроить новую теплую трапезную Благовещенского собора. По проекту казанского губернского архитектора Фомы Петонди собор был расширен на запад, север и юг, для чего были снесены одноэтажная трапезная и старое крыльцо XVIII века. Эта реконструкция сделала собор более удобным для молитвы. С тех пор экстерьер собора не изменился, если не считать разрушения построенного по проекту Ф. Петонди крыльца собора, снесенного после революции, и уничтоженной коммунистами в 1928 году великолепной 5-ярусной колокольни XVII века, хранившей самый большой колокол Казани. Вес его составлял около 24570 килограмм.