Несколько примечаний для посещающих Россию

Москва, столица России. Её начало это 1148 год. Тогда князь Юрий Долгорукий обосновал этот замечательный город. Москва славна многими объектами, некоторыми даже символическими. Политический, общественный, экономический, спортивный центр. Вологда. Средневековый город. Расположен на берегах реки такого же имени – в речном бассейне Двины . Первое историческое упоминание это 1147 год. Некоторые говорят, что год 1236 надо считать годом основания города. Воронеж. Первое упоминание в 1177 году, город основан в 1586 году, првава города получилв 1779 году. Казань. Основателями этого замечательного города являются волжско-камские Болгары. Основу города положили во второй половине XI века. Город является культурным центром татаров и прославлен иконой Богоматери казанской (Благовещенский собор), возвращенной городу папой римским Иоанном Павлом II. До недавнего времени запрещена ещё, славная многими восхищающимися, фантфстическая архитектурно и очень богатая историческими памятниками, физически уничтожана в эпоху жёсткого сталиновского насилия – православная русская церковь. Ниже я покажу несколько объетов, достойных заинтересования и тщательного посещения. Все они связаны иконой «Всех скорбящих радость».

Икона из Спасо-Преображенской церкви на Ордынке

Храм на Большой Ордынке
Первоначально икона находилась в московской Спасо-Преображенской церкви на Ордынке (позднее известна как Скорбященская).Ее написание надо относить ко времени перестройки храма в камне в 1683-1685 гг. В 1711 г., царевна Наталия Алексеевна увезла с собой из церкви на Ордынке икону “Всех скорбящих радость”. Сегодня неизвестно, был ли это оригинал или список с него, пребывающий тогда в церкви. Московская икона “Всех скорбящих радость” с 1713 г. находилась в устроенном для нее приделе. Чудотворений от нее письменно сегодня незнаем. Храм был закрыт в 30-х гг. XX в., служба в нем была возобновлена в 1948 г. Судьба образа в период, когда храм был закрыт, достоверно неизвестна. Сегодня считаем, что находящийся там в настоящее время чтимый образ Божией Матери тот же, что был до закрытия церкви. Существуют сведения, что чудотворная икона изымалась, а образ, находящийся в церкви, был подарен Патриархом Московским и всей Руси Алексием I в связи с возобновлением церковной службы и является точным списком с чудотворного образа, созданным во 2-й пол. XVIII в. Икона “Всех скорбящих радость”, вывезенная в Санкт-Петербург, была помещена царевной Наталией Алексеевной в домовой церкви Воскресения Христова при ее дворце за Литейным двором на Шпалерной ул. На иконе были закреплены частицы реликвий и мощей святых, выполнен серебряный оклад, украшенный фамильными драгоценностями царевен. В 1713 г. при дворце была устроена богадельня, к которой храм стал относиться после смерти царевны (1716 г.). Эпидемия оспы вспыхнула в 1768 году. Тогда императрица Екатерина II ходила к иконе на богомолье. В 1817-1818гг. церковь была полностью перестроена а икона установлена в особой нише справа от иконостаса. Икона написана на кипарисной доске. При императрице Екатерине II был выполнен 2-й оклад, в 1858 г.- 3-й, золотой. В храме были 3 списка с чудотворного образа. 1-й иконографически соответствовал иконе, и на него был наложен оклад царевны Наталии Алексеевны. В 1847 г. этот образ, но без оклада передали в полоцкий Спасо-Евфросиниев монастырь и был он заменен копией работы П.М.Шамшина. 2 других выполнены в живописной манере с изменением иконографии (добавлены страждущие). Один написанный в 1858 г. художником Ф.А.Бронниковым, находился на хорах храма. Второй,выполненный художником Тюриным на медной доске в ознаменование 50-летия храма в 1869 г., был установлен в нише на наружной стене храма. Ни один из них до сегодня не сохранился. В 1932 году храм был закрыт. Говорят, что икона была перенесена в Спасо-Преображенский собор Санкт-Петербурга. Но эта версия неверна. Икона “Всех скорбящих радость”, в настоящее время находящаяся в нем и считающаяся подлинной, не соответствует сохранившимся описаниям, литографическим изображениям и фотографиям чудотворной иконы.

Вологда

Вологда
Икона “Всех скорбящих радость” из Воскресенского собора написана не позднее середины XVIII века. Сначала находилась она в церкви Богоявления на Лосте, в 12 верстах от Вологды по московскому тракту.Говорят, что была найдена в 1766 г. после видений во сне больной крестьянке Христине Галахтионовой, которая обнаружила икону под алтарем в подвале церкви. Икона производила исцеления. О том было доложено Иосифу (Золотому), епископу Вологодскому и Белозерскому. По его распоряжению соборный ключарь Дмитрий Стефанов забрал образ из Богоявленской церкви и привёз его в консисторию. За 1766-1768гг. было собрано 59 показаний о чудесных исцелениях, которые совершались заочно, а молебны служились в благодарность за них. Свидетельства находятся в соборе. Были попытки клира Богоявленской церкви в 1767 г. забрать икону, но она была оставлена в соборе. В 1766 году на средства надворного советника Апочинина поля иконы обложили серебром. В XVIII веке она была украшена множеством серебряных вотивных привесов. Позднее для нее была изготовлена жемчужная риза с алмазами и драгоценными камнями. С постройкой теплого Воскресенского собора (1772-1776гг.) икону в особом киоте поставили за правым клиросом. Летом на 3 месяца киот был переношен в холодный Софийский собор. Икона “Всех скорбящих радость” относится к типу “Умиление и посещение в беде страждущим”, но отличается некоторыми особенностями извода: Богоматерь изображена в короне, в правой руке держит скипетр с крестом, в левой – хоругвь, над ней – Нерукотворный образ Спасителя. Собор был закрыт в 30-х годах XX века. Тогда икону перенесли в храм на Богородском кладбище. Икона “Всех скорбящих радость” находится в тюремной церкви, была написана во второй половине XVIII века. Первоначально была установлена в часовне, в ограде вологодской тюрьмы, куда не было доступа арестованным. В 1822 г. икона была перенесена в новую тюремную церковь. Доступ к ней был открыт всем желающим. В 1824 г. тюрьма и церковь были переведены на новое место. В 1860 году церковь расширили, посторонних пускали только по воскресным и праздничным дням. Икона широко почиталась в связи с поздним преданием о том, что она принадлежала князю И. Андреевичу (в монашестве Игнатию), сыну угличского князя Андрея Васильевича, бывшего по воле дяди, великого князя Иоанна III, 32 года в заточении в Прилуцком монастыре. Предание это появилось в связи с тем, что икона среди других вологодских святынь принимала участие в крестном ходе в Прилуцкий монастырь. Празднование иконе совершалось в 1-е воскресенье после 24 октября. Каждый год на 10 дней она была переношена в Воскресенский собор, где пребывала с кануна праздника Вознесения до дня Святой Троицы. И в эти дни икону носили по домам. Участвовала Она во всех городских крестных ходах. Икона относится к московскому типу со страждущими, но без дополнительных святых. Над Богородицей представлен Господь Саваоф. На фоне стихотворная надпись: “Мати с Сыном о том беседует / Да всякий в небе царство наследует”. Серебряный позолоченный оклад появился до 1827 года.

Воронеж

Воронеж
Икона, которую рассматриваем, “Всех скорбящих радость”, находилась в Богословской церкви. Она ыла созданав начале XVIII века. Прославление ее началось во время пребывания в городе царя Петра I при строительстве флота. Первое известное нам чудо от иконы произошло около середины XVIII века. Существует предание, согласно которому городской воевода, не отличавшийся религиозностью, направляясь на другой берег в цейхгауз со своим адъютантом, отказался зайти в Богословскую церковь приложиться к чудотворному образу. И так,во время переправы началась буря. Воеводе пришлось зайти в храм. После молебна они благополучно перебрались на другой берег. Образ находился в отдельном киоте близ иконостаса. В благодарность за исцеления был украшен вотивными привесами. Кроме 24 октября празднование иконе совершалось на 3-й день после Сятой Троицы. Образ принимал участие во всех городских крестных ходах и торжественных богослужениях. После праздника Святой Троицы городские торговцы брали икону для молебнов в свои лавки и магазины. Богоматерь на иконе изображена с Младенцем на левой руке, по сторонам от Нее – страждущие (московский тип). В 1835 году была украшена серебряным позолоченным окладом с камнями. В ризнице хранились 2 ризы, середины XVIII века и более поздняя, шитая серебром по зеленому бархату. Многие считали, что чтимые иконы “Всех скорбящих радость” в воронежских Пятницкой и Ильинской церквах были точными списками с этой иконы. В Рождественской церкви также был образ Богоматери большого размера, считавшийся чудотворным и имевший множество вотивных привесов, иконография которого совсем неясна. Еще один местночтимый образ, иконографически восходивший к московской чудотворной иконе, имелся во Введенской церкви.

Казань

Казань
Благовещенский собор был построен в XVI веке псковскими зодчими: Иваном Ширяем и Постником Яковлевым. Белокаменный крестовокупольный в плане собор первоначально был почти в два раза меньше современного храма. Собор много раз был реконстуирован. В конце XVI века к храму были пристроены боковые приделы: северный во имя святого Петра и Февронии муромских и южный во имя святых князей Бориса и Глеба, соединённых папертью, огибающаю центральный кубовидный объем собора. В XVIII и XIX веке ряд переделок радикально изменил облик собора. В 1736 году шлемовидные купола были заменены на луковичные, а центральный купол получил завершение в виде так называемой «бани» в стиле украинского барокко. Рядом с собором стояла церковь Рождества Христова, построенная в 1694 году при митрополите Казанском Маркелле. ИмператорНиколай I, посетил Казань в 1836 году и предложил на месте Рождественского храма выстроить новую теплую трапезную Благовещенского собора. По проекту казанского губернского архитектора Фомы Петонди собор был расширен на запад, север и юг, для чего были снесены одноэтажная трапезная и старое крыльцо XVIII века. Эта реконструкция сделала собор более удобным для молитвы. С тех пор экстерьер собора не изменился, если не считать разрушения построенного по проекту Ф. Петонди крыльца собора, снесенного после революции, и уничтоженной коммунистами в 1928 году великолепной 5-ярусной колокольни XVII века, хранившей самый большой колокол Казани. Вес его составлял около 24570 килограмм.

Комментарии запрещены.